橋本 麻里

「クリスマス中止のお知らせ」…これはガチです。ブルネイでブルネイでクリスマスを祝うことが禁止され、違反者は5年以下の懲役刑に。公共の場でサンタの衣装を着たり、ツリーを飾ったりするのがＮＧということで、私的な場であればOKとのこと。 最近施行されたイスラーム法に基づくとされる刑法の一環だそうです。

ナショナリズム研究に新たな地平を拓き、『想像の共同体』などの著作で日本でも著名な政治学者、ベネディクト・アンダーソン氏が死去。20世紀が遠ざかっていく…。

名作童話『ムーミン』の翻訳者が、「諜報の天才」と呼ばれた軍人外交官の妻として、夫の諜報活動をサポートしていたとは。考えてみれば『ムーミン』自体、単なる「ほのぼの童話」ではなく、シニシズム漂う大人っぽい作品でした。 来年夏にNHKでドラマ化されるそうで、これも楽しみです。

一方で図書館もまた普遍的な知の窓口たり得ることを期待される施設だが、「資本をより多く持つ者が積極的に図書館を利用しているという結果が成り立ってしまった。つまり、資本が少ない人は図書館を利用していない」。学ぶことのインセンティブが見えない世界ゆえの問題か。

最近とにかく多い赤外線調査による下絵の発見。それだけで何かを言うのは難しいのだけれど。 来年1月16日から江戸東京博物館で公開。http://www.davinci2016.jp/

子供の貧困は個々人や家庭内に留まる問題ではなく、社会の損失につながる問題として、社会全体で考え、取り組んでいかなければならない。この命題が具体的かつ数値を挙げて示された意味は重い。

1920年代のパイプオルガンだが、フルオーケストラに匹敵する壮大な音楽を一人で奏でる様子はファンタスティック。音色もＳＷにぴったりだ。こうした楽器がロストテクノロジーにならないことを祈る。 それにしても山之口洋の小説『オルガニスト』を思い起こさずにいられない…。

戦後70年の掉尾を飾る、東京国立近代美術館での藤田嗣治全所蔵作品展示は今月13日まで。その意図するところを、担当学芸員の蔵屋美香氏が語り尽くした。

アニメーターが使う色鉛筆の生産中止の報を受けて、日本アニメーター・演出協会(JAniCA)が対応に動き始めていた矢先、生産元が素早く「継続」へ動いてくれた。文化や技術を背負おう、という志やよし。せめて自分の筆記具は三菱鉛筆のものを買って応援しよう。

ボストン美術館での「キモノ・ウェンズデー中止事件」、気になっていたが、どういう事態だったのか概観できる記事が出た。 異なる文化圏のあいだで起こるいわば「誤読」が、ダイナミックな文化のうねりや新しいトレンドを生み出していくことを思えば、ポリティカル・コレクトネスをことさら言い立てる今回のような抗議活動は筋悪だったように思う。 中野香織さんが最後に触れておられる「ムスリマ・ロリータ」のムーブメントも、とても興味深い。

カルティエ、ルイ・ヴィトン、プラダ、シャネルなど、多くのブランド企業はなぜ美術館やコレクションを持ちたがるのか。そしてフランソワ・ピノーとベルナール・アルノーの戦いも白熱する連載第２回。

グローバルな現代美術マーケットを動かすプレイヤーは、巨大ブランドビジネスの総帥たちだ。フランソワ・ピノーとベルナール・アルノー。国を挙げた文化政策によって、芸術やファッションのルールを決める「川上」を支配する二人を通じて、アートとブランドビジネスの関係を読み解く。