「おもしろおかしく」という社是と、三方よしの考え、長く事業を続けることは「伊達じゃない」という堀場会長のお考えを聞いていると経営に必要な大切なもんが、おぼろげに見えてきます。

言うなれば、会社は南座のようなもんかもしれませんね。世の中から求められ、世の中に嫌われず、あの人やなきゃあかんとファンから思われるように、何世代にも渡り技を伝承していく集団のいる舞台。

そんな経営をしていれば客にも地域にも社員にも株主にも愛される会社になりそうですね

痛快な堀場製作所の堀場CEOのインタビューです。ほんまもんとはボロ儲けではなく長続き。良いものなんてそんなにないのだから、取引先は大事にする。そして、仲間が変だぞ思ったら、どないしたん？と声を上げる。長続きの神髄を見た気がする個人のキャリア形成にも応用できる重要なインタビューです。

京都にはなんとも表現しづらい美意識と気高さがある。
それは時に面倒で鼻につくこともあるのだけど、だからこそ生まれる責任感や、結果としての継続性（サスティナビリティ）に繋がる。

京都は閉鎖的だと言われる。よそ者には優しくないし、私も社会人駆け出しの頃、口座を開いてもらうまで本当に苦労した。
が、本当に閉鎖的なのか？

学生時代に4年間過ごした京都は、よそ者の私にとっても心から快適な場所だった。「学生さん」（京都人は親しみを込めてこう言う）と呼ばれては、店でもバイト先でも本当に良くしてもらった。
ちなみに京都市内の学生の数は当時の京都市の人口約100万人に対して20万人。実に2割を占めていた。
経済的にみても無視できない存在であったわけだが、それに加えて京都人が「学生さん」を厚遇したのは、彼らが未来の宝だという意識があったからだ。
街全体で、何十年も先に返ってくるかどうかわからない「投資」をしているわけだ。

多様性も然り。饅頭屋、着物屋、大手電子メーカー、運送屋、花札屋、パンツ屋…（どの表現がどの企業を指すかはご想像にお任せするが、京都ではこう言われていたりする笑）
実に多様な人や企業が混在しているわけだが、コラム内でもある通り序列を決めるのは規模ではなく、歴史なのだ。
継続することの難しさを知るからこそのリスペクト。だから、その企業が続く限り、序列は永遠に変わらない笑。

表面的な面倒臭さの裏に隠れた、一貫したこだわりと計画性。
そして揺るぎなく本質を貫き通す強さ。
歴史や文化と言ってしまえばそれまでなのだが、あらためて京都に学ぶことは多いと感じる。

そういえばしばらく行ってないな。
そうだ、京都行こう。

「輸入もんが嫌い」とおっしゃる堀場の売上高、社員数ともに海外が6割越え。リストに出てきた会社はいずれもグローバル。結局、京都経営といわれるものは「根っこ」がビジネスの本質に根差しているということで、はやりや最先端という枝葉に踊らされないことだと再認識しました。M&Aについても（けんかや恋愛もそうでかもしれませんが）、経験しないと「加減」がわからないというのは全くその通りと感じます。

営業利益率10％というのは単に製品が良いだけではなく、値付けがしっかりできていることの表れでしょう。三方よしというのは顧客や株主に媚びることではないというメッセージも受け取りました。

最初から最後まで金言格言のオンパレード。

ステークホルダー資本主義もESG経営も言葉としてはポッと出てきた印象がありますが、なんてことはなくて日本の道徳観からすれば、ごくごく当たり前にあった概念を現代風にナウく言い換えたに過ぎません。

長く事業を続けることは伊達じゃない。
ほんまもんはコストがかかる。
じっくりやらなんとほんまもんは生まれない。

ステークホルダー資本主義もESGを経営も要するに「長期的な事業価値の創造」です。

投資銀行時代は目先の利益や株価ばかりに一喜一憂する金融（株主）資本至上主義みたいな考え方が心底肌に合いませんでした。

でも近江商人の「三方よし」や渋沢栄一の「道徳経済合一説」という先人から受け継いだ財産を持っているはずの日本企業の方が「来年の売上計画は・・・」というつまらない話しかできなくなってしまいました。

一方、近年では、特に欧州で「じっくりやらんとほんまもんは生まれない」経営を実践している企業が多い印象です。

そんななかで本当におもしろおかしいのですが、京都というのは日本の中でも異質でキラリと光る企業が多いですよね。京都で創業し、東京マーケットをすっ飛ばして海外へ直接出ていく企業が多いのも京都の特徴です。

「三方よし」という考え方はi-modeをやっていた時にプラットフォーマーとしての原則として教えてもらった気がします。それを経営として実行するのはとても難しい。ほんまもんの経営者の方から日々学ばせて頂いています。パートナー企業さんに価値提供できるよう前進していきたいと思います。

”良いものというのは、世の中にそう多くは存在しません。ということは、ほんまもんを提供してくれる協力会社は限られているということです。このような協力会社は、単に部品を納めるだけでなく、当社に新しい技術やアイデアも提案してくれます。決して下請けではなく、俗にいう「パートナー」です。”

最近経営キーワードについて思っていたことの全てが書いてる。
コーポレートガバナンス＝どしたん？
サステナビリティ＝三方よし
パーパス経営＝社是

今経営のキーワード、いや経営キラキラワード日本企業の根底にあるものばかり。あるものを実践せずキラキラワードの再定義に逃げちゃいかんと思っている。

言葉の再定義＝PDCAのPに止まる＝楽してるということ。
逃げず、実践主義でいたい。

地に根ざしたコミュニティが持続可能性の基盤となり、社員に尊厳を与えることで仕事がおもしろおかしくなり（＝労働の喜びが生まれ）、それが究極を求めることにつながる、という京都ビジネスの論理は、ラグジュアリーを生むための論理とつながるなあと思いながら読みました。

「アメリカでぼろもうけした人は、寄付で罪滅ぼし」
「ほんまもんは、コストがかかる」
「どうしたん？」の声掛けによる京都の相互監視システムは社外取締役の役割を果たしていた
「京都に文明開化はない。東京は文明開化から脱していない」
など名言も連発で、とても「おもしろおかしく」読ませていただきました。

「どうしたん？」と声をかけ合うことが京都流のガバナンス、というのは非常に興味深いなと思いました。直接的なガバナンスでなくお互いウォッチし合って切磋琢磨するのは日本ならではです（フランスとかにもありそうな気もしますが）。

京都にはオーナー系の会社も多く長期的な視座で独自の価値観を持っていることもサステナブルで高い収益を生み出す経営に繋がっているのだろうなと思います。一攫千金ではなく着実に積み上げたものは簡単には崩れませんし、また崩れるかもしれないという危機感の持ち方も違うように思います。

コンサルタントをしていた頃に今回リストにあるような京都企業クライアントを担当していましたが、「あ、自分すごく見られているな」という経験が沢山ありました。直接的なクレームをせず、「なーんかちょっとちゃう気がするんですよねぇ…」みたいなコメントが多かったような記憶があります。

京都式経営と多様性はどう共存するのか？という視点でもう少し聞いてみたいな。ここが成長の肝な気がします。